东北一枝花
-张哈哈
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译文
无须用崔徽的画图去增添美色，你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚，像碧水般秀美像青山般明丽，筷子头一样小的歌唇，葱枝一样纤纤细手，好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着，身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来，孤单单没有人相伴，深夜里凉意袭来，愁望天上牛郎织女双星。
黄四娘在垆边卖酒，一片青旗迎风飘展，一曲清歌玉润珠圆。滴滴清露和着乌云般的黑发，添上鲜花补上细柳，细细地梳洗打扮，没有半点苦闷愁烦，请问作了怎样的醉梦，请谁笑着相扶？又被纤纤玉手，搅着嘴上胡须。
注释
崔徽：唐代歌妓，很美丽，善画自己的肖像送给恋人。休写：不要画。
这两首曲子为同调同题小令。同题的几首小令可以是时所作，也可以分别作于不同时候，这两首作于同时，当是七夕于某筵席上分别相邀题赠给两位同席歌者的。
参考资料：完善
第一首小令首句用唐代歌妓崔徽典。据元稹《崔徽歌序》记载，崔徽曾与裴敬中相爱，别后，托画家写其肖像寄敬中曰：“崔徽一旦不及画中人，且为郎死。”最终抑郁抱恨而卒，这句说崔徽不用写画留念，意为歌者是崔徽再生，以此来赞美她的歌声和美丽多情。“雨弱云娇，水秀山明”这两句形容女子身形娇弱，行动起来似轻云细雨飘过，眼含秋水，眉目清秀，用“云”“雨”“山”“水”等自然景物来形容女子的美，意象非常新奇，同时也说明歌者美得脱俗。
前三句写神，“箸点歌唇”三句由神到形，对歌者的嘴和手进行局部特写。这三句意思是：筷子头一样小的歌唇，葱枝一样的纤纤细手，好一个美人。
七、八两句
《折桂令·七夕赠歌者》是一组重头小令。两首小令起笔都用现成的人物形象比拟眼前的歌者，借自然界的山、水、云、露等描绘她们的仪态妆容，最后以环境和场景的静和闹来衬托她们的个性和内心世界。前一首是作者的联想，是虚写；后一首则有作者的的形象在内，是实写。全曲意象独特，格调清新，闪烁着动人的艺术光辉。
朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：“天也。”熹问曰：“天之上何物？”松异之。就傅，授以《孝经》，一阅，题其上曰：“不若是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。年十八贡于乡，中绍兴十八年进士第。主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道，禁女妇之为僧道者。
淳熙五年，除知南康军。至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活。讫事，奏乞依格推赏纳粟人。间诣郡学，引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为《学规》俾守之。会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平荼盐公事，即日单车就道。复以纳粟人未推赏，辞职名。纳粟赏行，遂受职名。即移书他郡，募米商，躅其征，及至，则客舟之米已辐凑。熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。郡县官吏惮其风采，至自引去，所部肃然。凡丁钱、役法之政，有不便于民者，悉厘而单之。于救荒之余，随事处画，必为经久之计。有短熹者，谓其疏于为政，上谓王淮曰：“朱熹政事却有可观。”
熹登第五十年，仕于外者仅九考，立朝才四十日。家故贫，箪瓢屡空，晏如也。诸生之自远而至者，豆饭藜羹，半与之共。往往称贷于人以给用，而非其道义则一介不取也。其为学，大抵穷理以致其知，反躬以践其实。尝谓圣贤道统之传散在方册，圣经之旨不明，而道统之传始晦。于是竭其精力，以研究圣贤之经训。所著书皆行于世。熹没，朝廷以其“四书”训说立于学官。平生为文凡百卷，生徒问答凡八十卷，别录十卷。庆元二年，沈继祖为监察御史，诬熹十罪，诏落职罢祠，门人蔡元定亦送道州编管。四年，熹以年近七十，中乞致仕。五年，依所请。明年卒，年七十一。
乔吉
《宋史》